社日节是什么节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(s加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差hì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获(huò)的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社(shè加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差)稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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