手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州是手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我这般(bān)人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州以及手握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李白最霸气的十(shí)首诗，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)，少年自(zì)当扶摇上,揽星(xīng)衔月逐日光(guāng)，李白诗词将(jiāng)进酒等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu)

　　危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上(爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗shàng)人。

　　出自(zì)唐代李白《夜(yè)宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺(sì)院好似有百(bǎi)丈之(zhī)高，站在上边(biān)仿(fǎng)佛都能摘下(xià)星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里形(xíng)容(róng)楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析(xī)：

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)纪游写(xiě)景的(de)短诗(shī)。

　　诗的内容记(jì)录了(le)李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣(qù)经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生(shēng)僻字(zì)，从头到尾(wěi)用“夸张”的手(shǒu)法，形象(xiàng)而又逼(bī)真(zhēn)地写出了山寺(sì)之奇高，星夜之(zhī)奇(qí)妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描(miáo)绘寺(sì)楼(lóu)的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地描(miáo)摹了出来(lái)。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视(shì)线(xiàn)引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以星(xīng)夜(yè)的美(měi)丽引起人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危楼(lóu)”时的(de)心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读(dú)者完全(quán)可(kě)以想象到“山寺(sì)”与(yǔ)“天(tiān)上人”的相(xiāng)距(jù)之近(jìn)，这样，山(shān)寺之高也就不言(yán)自(zì)明了。

　　 诗人用(yòng)夸张的(de)艺术(shù)手法(fǎ)，描绘(huì)了山寺的高(gāo)耸，给人以丰富的(de)联想(xiǎng)。

　　山上(shàng)的(de)这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自(zì)然朴(pǔ)素，却形(xíng)象(xiàng)逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻字，却字字惊(jīng)人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗(shī)人借(jiè)助(zhù)大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而(ér)将一座几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前(qián)，给人身临其(qí)境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰(chén)、惊天(tiān)人，这(zhè)些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手(shǒu)拈来，用入(rù)诗中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞(pú)归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音律富(fù)于(yú)变化而又和(hé)谐(xié)统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫(màn)主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白的(de)作(zuò)品，在湖北省黄梅县所作，写的是(shì)黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与(yǔ)内容均与此(cǐ)诗(shī)相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺(sì)内(nèi)，一举手就可(kě)以摸到天上的星星(xīng)。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性(xìng)特色(sè)、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫主义诗人(rén)。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之美誉，与杜(dù)甫爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的(de)傲岸精(jīng)神，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于(yú)描绘自然景色，表达对祖国(guó)山(shān)河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放(fàng)，想像(xiàng)丰富，语言(yán)流转(zhuǎn)自然，音律和谐多(duō)变，善于从民间(jiān)文艺和(hé)神话传说中吸(xī)取营养和素材，构(gòu)成其(qí)特有(yǒu)的瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩，达到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹(nào)克(kè)斯说出(chū)的诗句，全诗如下(xià)：爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗>

　　手握(wò)日月摘星辰(chén) , 世(shì)间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星星，人世间再也(yě)没有第二个似我(wǒ)这样的人。

　　双脚一边踏(tà)阴一(yī)边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只(zhǐ)有我足(zú)够称尊称王(wáng)。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明(míng)之子，被龙皓晨和(hé)采儿(ér)的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的(de)位面(miàn)。

　　神(shén)识碎(suì)片来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮助霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神(shén)使者(zhě)，助霍雨浩收复(fù)噬(shì)灵刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝(dì)转化为魂灵(líng)后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂(hún)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗