贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用-橘子百科-橘子都知道

贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心的。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那(nà)些要(yào)想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知识的途径(jìng)在于(yú)认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子(zi)的(de)原话，由孔子的(de)学(xué)生曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三(sān)纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至，是什么意思

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物(w贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用ù)格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国(guó)治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思(sī)，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显明德(dé)，认(rèn)识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正(zhèng)；心思(sī)端(duān)正后(hòu)才能修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。