抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和(hé)联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中(zh青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么ōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么