吾(wú)妻之(zhī)美我者的(de)美是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)的美是什(shén)么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢(ne)？城(chéng)北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问他(tā)的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌(jì)和(hé)他(tā)坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田(tián)午时的大臣(chén);齐(qí)威王田(tián)因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣(chén)坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉(jué)得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息田井读什么字，畊和耕的区别x;'>田井读什么字，畊和耕的区别时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这(zhè)样有(yǒu)自知之明(míng)，善(shàn)于思考(kǎo)，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能(néng)改，从(cóng)谏如流的明君形象，和(hé)革除弊(bì)端，改良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积极加以改正才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答(dá)开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自(zì)己的因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生活小事(shì)与国(guó)大事有(yǒu)机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团(tuán)内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌的(de)反抗(kàng)斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这(zhè)些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂(zá)的斗(dòu)争(zhēng)形(xíng)势(shì)游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施展着自(zì)己治(zhì)国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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