敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的(de)第(dì)一人(rén)，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实(shí)际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他(tā)就必蒙古女人为什么不能碰须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要(yào)了(le)解金(jīn)字塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿蒙古女人为什么不能碰在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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