提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属(s狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别hǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guā狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别n)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何同时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别