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回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别

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  “本来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本(běn)来就是四大皆空,到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃。

  这(zhè)句话形容(róng)了世上本(běn)来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就(jiù)无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

  全(quán)文(wén): 菩提本(běn)无树(shù),明镜亦非台。

  佛性(xìng)常(cháng)清净,何处有(yǒu)尘(chén)埃(āi)!身是(shì)菩提树,心为明镜(jìng)台。

  明镜本清净,何处(chù)染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台(tái)。

  本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)!菩(pú)提只向(xiàng)心觅(mì),何劳向外求玄(xuán)?听说依此修行,西(xī)方只(zhǐ)在目前(qián)!《菩提偈》是(shì)六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈(jì),共(gòng)有四首(shǒu),载于(yú)《坛经(jīng)》。

  其中前两首偈(jì)是针对神秀的(de)《无相偈》所作(zuò)的,旨在说明“明镜”的清净(jìng);

  第三首(shǒu)偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道(dào);

  第四首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无一(yī)物,何必(bì)惹尘埃(āi).是(shì)什么意思?全解

  意思是(shì)本来就没有什(shén)么东(dōng)西,为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教(jiào)禅(chán)宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

  原文:菩提本(běn)塌亮辩无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台,本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃。

  译文:弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是菩提(tí)树,弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

  要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试,不(bù)让(ràng)它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御(yù)本(běn)性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入佛门修行时(shí),他的师(shī)父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟,于(yú)是(shì)大师(shī)兄神(shén)秀说:“身是菩提树,心(xīn)如明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟,他说(shuō):“菩提本无树,明(míng)镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛(fú)法(fǎ)的修(xiū)为(wèi)及(jí)境(jìng)界上来(lái)看,慧能的显(xiǎn)然(rán)要高(gāo)得(dé)多,所以最终慧能(néng)得到(dào)了(le)师父(fù)的衣钵传授(shòu),称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

  大师(shī)兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理(lǐ)解的:“身是(shì)菩提树,心(xīn)如明(míng)镜台,时时勤拂(fú)拭,勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

  意思(sī)是:弟子就如同是(shì)菩提树(shù),(释迦牟尼(ní)佛(fú)当年在菩提树下觉悟(wù)),弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜,要时时不(bù)断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)本性(十年(nián)树木百年树人就是出于此(cǐ))。

  而慧能则这样来解释:“菩(pú)提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)。

  ”意(yì)思(sī)是:菩提树不是(shì)菩提树,而(ér)是原本(běn)比喻智慧的,明亮的镜子(zi)本(běn)来就不是镜子,而是(shì)比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

  我们的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静(jìng)的(de),那(nà)里(lǐ)会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

  二者的差(chà)异在于,神秀要借(jiè)助(zhù)具(jù)体的物体意象来(lái)表达自己(jǐ)感(gǎn)悟,而慧能则超(chāo)越(yuè)了神(shén)秀的境(jìng)界,不需<回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别要比喻,直接看(kàn)到事(shì)物(wù)的本(běn)质(zhì)了。

  参(cān)考资料(liào)来(lái)源:百度(dù)百(bǎi)科—菩提(tí)本无树

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