这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有(yǒu)更大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么(me)办(bàn)？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在(zài)马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的(de)趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人(rén)会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民(mín)为(wèi)根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法令必(bì)须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区(qū)学习效(xiào)法的(de)地(dì)方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的(de)服装，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物