转世灵(líng)童(tóng)这个词语不(bù)知道大家(jiā)有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不(bù)了解的人来说(shuō)，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些(xiē)太好笑了(le)吧(ba)，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世(shì)灵童(tóng)就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了(le)这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转世(shì)，这种方(fāng)法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵(líng)童，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批(pī)和册封，这(zhè)种认定(dìng)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的(de)文化(huà)，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所不(bù)能(néng)完全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么(me)就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上都(dōu)已经看(kàn)不(bù)到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？