怀(huái)瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义(yì)是(shì)“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的(de)品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行为(wèi)，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿(yì)行”出(chū)自(zì)宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈(qū)原《楚辞·九章(zhāng)·怀(huái)沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不(bù)知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的(de)节操(cāo)。

　　形容道德和行为都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余(yú)谓渊明高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓，然(rán)犹仰慕(mù)之，尤见其好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来就已经无(wú)愧于商(shāng)山四(sì)皓了，还(hái)那样仰慕(mù)他(tā)们，尤其向往他们喜欢(huān)贤(xián)才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德(dé)和(hé)行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻(chǐ)解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮(pí)厚(hòu)，不知羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无(wú)耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意(yì)义 的好 言语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书(shū)叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行(xíng)的近义词： 瑰意琦行(xíng) 卓越(yuè)的思想和(hé)不平凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言(yán)懿行的反义词： 污(wū)言秽(huì)行(xíng) 为非作歹(dǎi) 做违法的事(shì),做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终(zhōng)久是(shì)不牢(láo)坚(jiān)我说的(de)是好话(huà),不过(guò)叫你(nǐ)心里留(liú)神(shén),并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指有(yǒu)益(yì)的言论和高尚(shàng)的行(xíng)为

　　常(cháng)用(yòng)程度： 常用成语(yǔ)

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行(xíng)，谈茄(jiā)不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注(zhù)意： 嘉，不(bù)能写作(zuò)“佳”；懿，不(bù)能写作“义”。

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