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结婚以后他那个越来越大了致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思是“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己获得(dé)知识(shí)，获(huò)得(dé)知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的认(rèn)识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才结婚以后他那个越来越大了能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，结婚以后他那个越来越大了由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒(rú)学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至(zhì)，是什(shén)么(me)意思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)；心(xīn)正而后身(shēn)修(xiū)；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的(de)心思(sī)；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的(de)思(sī)想；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国(guó)家；治理好国(guó)家后天下(xià)才能(néng)太平。