不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思是每天(tiān)半步半步的积累(lèi)起(qǐ)来，一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持(chí)下去，不(bù)要(yào)半途而(ér)废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神明(míng)自得(dé)，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不(bù)积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石天津面积多少平方公里可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成(chéng)高尚的(de)道德(dé)，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的(de)行程，就没有办法达到(dào)千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细小的流(liú)水，就(jiù)没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它(tā)的成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻下去(qù)，那么(me)金石(shí)也(yě)能(néng)雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事(shì)情(qíng)不一点一(yī)点积(jī)累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐(fù)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：没有一步半步的累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达(dá)千里的地方(fāng)；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵(guì)在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物之一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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