星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办人(rén)星(xīng)云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星(xīng)雲大师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引(yǐn)起了(le)人们(men)的注意：我没(méi)有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什(shén)么(me)在世界各(gè)地有如此多的信徒(tú)？舍(shě)利子是(shì)如何形(xíng)成(chéng)的说(shuō)到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是(shì)绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就(jiù)是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非只有一(yī)颗，而是可(kě)能有十(shí)几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学的角度(dù)来看，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一(yī)系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变(biàn)成(chéng)舍(shě)利子(zi)状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开(kāi)始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍(shě)利子，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温后的(de)产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗结石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说(shuō)法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官网(wǎng)

但(dàn)跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利(lì)子的(de)概念本(běn)身就无(wú)谓有没(méi)有科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍(shě)利(lì)子。而星云(yún)大师无论有没(méi)有舍利(lì)子，也不影响他在人(rén)们(men)心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京(jīng)寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了(le)系统(tǒng)完(wán)整的(de)佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛(fú)学(xué)院(yuàn)毕业后(hòu)，他(tā)先后(hòu)担(dān)任白塔国(guó)民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾(wān)佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了(le)著书立说(shuō)，他更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出(chū)版(bǎn)社(shè)等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛(fú)教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生(shēng)能够在(zài)日常生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅力打动了(le)许(xǔ)多(duō)人，有(yǒu)来自(zì)世(shì)界各(gè)地跟随出(chū)家的弟(dì)子两(liǎng)千余人(rén)，全(quán)球信(xìn)众数百万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院(yuàn)求(qiú)学(xué)期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云(yún)雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如云(yún)般飘然不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大(dà)师视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之(zhī)，那(nà)么(me)你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的(de)世(shì)界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没(méi)有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实(shí)在(zài)是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一个人就是你的(de)；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是(shì)你的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包容天(tiān)地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不(bù)争，以(yǐ)无(wú)为有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是(shì)无用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而(ér)是自己的(de)。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持平静(jìng)的(de)心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人(rén)了(le)！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们(men)平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情，你对(duì)它太热(rè)心了，就会(huì)对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑(huò)和转移，那才是(shì)自主的(de)生(shēng)活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大(dà)立(lì)，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然后(hòu)才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也(yě)不注定永(yǒng)世(shì)的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定(dìng)是好(hǎo)事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉(jué)得(dé)富(fù)有。到(dào)了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自(zì)己的(de)橱柜(guì)，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西；一生没有存(cún)款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒(tú)众也应该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物(wù)质上的(de)分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个(gè)人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不(bù)能为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决(jué)议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角度来(lái)论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大(dà)家(jiā)要(yào)依循《佛(fú)光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过(guò)大众(zhòng)的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易(yì)；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是(shì)众中之一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律与法制之外，我们(men)都(dōu)没有权(quán)力(lì)去(qù)管(guǎn)理别(bié)人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢(huān)喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里的泉源用(yòng)来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想(xiǎng)做入世(shì)的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自(zì)募缘(yuán)，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱(qián)，不(bù)私(sī)建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大(dà)家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切都(dōu)不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共(gòng)有的(de)财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不(bù)需(xū)纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食住行太多的(de)分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理所当然要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有的，也(yě)不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私(sī)人不可分配(pèi)。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们(men)的模范。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土(tǔ)化(huà)，请当(dāng)地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都要能(néng)传(chuán)达到(dào)家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来(lái)人类世界(jiè)的一道光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做(zuò)好事(shì)是善，存好心是美(měi)，让(ràng)三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要(yào)在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛(fú)光会(huì)的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各(gè)有所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在人我是非上较(jiào)量，那(nà)完全不能契(qì)合(hé)佛心。

假如(rú)你(nǐ)们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德(dé)圣贤(xián)成(chéng)立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所(suǒ)归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法(fǎ)有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自(zì)我的(de)成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大(dà)道(dào)”上，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一些(xiē)人(rén)才，有所发(fā)挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不(bù)必(bì)对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老要(yào)给予尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对(duì)世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在人(rén)间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社(shè)会公共事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过(guò)去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上(shàng)的(de)长老可(kě)以护持(chí)，也希望(wàng)佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成(chéng)为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖(mài)学(xué)校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批评。对(duì)于协助佛光山(shān)文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人才会更(gèng)加拥护。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环(huán)保组的(de)同道(dào)们在那(nà)里做资源回收(shōu)分类，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的(de)服务(wù)、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼(hū)，对于义(yì)工的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家(jiā)要互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终会有再(zài)回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农工商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居(jū)住的地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助(zhù)我的(de)人(rén)，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不(bù)知道曾为人(rén)间带来什(shén)么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了(le)你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结(jié)果时(shí)，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一(yī)概(gài)全(quán)免，只要写上(shàng)简单(dān)几个(gè)字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是(shì)对(duì)我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办(bàn)的大学(xué)，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种子，要(yào)他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛教(jiào)的大道上继续(xù)精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌