敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知道地(dì)球的(de)周长是(shì)多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是(shì)他(tā)又(yòu)找到了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式