抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级p>

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的(de)名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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