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世(shì)界四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布了四位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他(tā)们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历(lì)史上一位伟大的(de)爱(ài)国(guó)诗人，中苹果x多重国浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)苹果x多重辞”的创立者和(hé)代表作(zuò)家，开辟(pì)了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的(de)《国(guó)风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教(jiào)会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日(rì)心说(shuō)，否定了(le)教会的权(quán)威，改变(biàn)了人类对自然对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的(de)日(rì)心说(shuō)违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信(xìn)日(rì)心说，并(bìng)认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的(de)观察和计算完成他的伟(wěi)大著作(zuò)《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法国中(zhōng)部(bù)的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习(xí)希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受(shòu)到(dào)民众欢迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发(fā)行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不(bù)久国(guó)王死(sǐ)去，小说又(yòu)被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了(le)《巨人(rén)传》的(de)第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在(zài)华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱(chàng)着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读到他(tā)的(de)第(dì)一(yī)页．就使我一(yī)生(shēng)都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎(shā)士比亚在(zài)马克思的(de)心目(mù)中(zhōng)所占的位(wèi)置(zhì)也是独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其(qí)他作家(jiā)可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数量(liàng)来说，引用或谈(tán)到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思(sī)科学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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