天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什(shén)么意思，天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭表达什(shén)么意思是“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭”，意(yì)思是仓(cāng)颉造字后，上(shàng)天下了(le)一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无处可去，于是(shì)只好纷(fēn)纷哭泣的。

　　关(guān)于天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思以及天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古(gǔ)什(shén)么意思，天雨粟,鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古 太古涝,江横流,愿阻离人路，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭全诗出处，天雨栗 夜鬼哭(kū) 思念漫太(tài)古等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什(shén)么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所以(yǐ)讨暴(bào)，非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷(tíng)有容矣，而敬为上(shàng)；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵有(yǒu)术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而(ér)道(dào)行(xíng)，本(běn)伤而(ér)道废。

　　译文：因此军队是用(yòng)来(lái)讨(tǎo)平暴乱(luàn)的，不(bù)是用(yòng)来进行暴力活(huó)动的；

　　行乐半夜被C醒是一种什么样的感受是用来陶(táo)冶情性的，不是(shì)用(yòng)来进行隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是(shì)用来表达悲哀之(zhī)情的，不是用来(lái)作假(jiǎ)的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规定(dìng)的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君(jūn)臣朝(cháo)见(jiàn)是有固定礼容的，而要(yào)以恭(gōng)敬为(wèi)要求(qiú)；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节的(de)，而要以悲哀为(wèi)主要目的；

　　用兵(bīng)是有战略规定的，要(yào)以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本破坏(huài)了，而大道就(jiù)会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘安所(suǒ)著(zhù)《淮南子》，记录了先秦至西汉(hàn)时(shí)代(dài)民间流行(xíng)的神话及圣(shèng)贤传说，并力(lì)图从这些传说中寻找治(zhì)世安民的(de)道理。

　　如善生乎(hū)君子，诱然与日月争(zhēng)光，天下弗(fú)能遏夺。

　　半夜被C醒是一种什么样的感受则是儒家(jiā)思想的(de)反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事(shì)等(děng)，是《本经训(xùn)》留(liú)给后(hòu)人(rén)的(de)丰厚遗(yí)产。

”天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全(quán)作的最后(hòu)一句歌词而且是以和声的形式出现。