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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立，抑又青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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