四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之处(chù)是(shì)它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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