割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

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犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自(zì)己吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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