克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思是克(kè)己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什(shén)么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是(shì)对个人内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的(de)思(sī)想意识进行自(zì)律的一(yī)种修养方(fāng)式，防止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处(chù)、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制(zhì)自己的(de)欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地(dì)提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子在(zài)独处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无(w两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思ú)一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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