赶尸也有门派(pài)，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的事(shì)，没(méi)多(duō)久就开始火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的(de)说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自(zì)有各自的(de)方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定的(de)电流给特定的神(shén)经带动(dòng)还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到(dào)了躲避(bì)并不是(shì)最初的想法，因为也(yě)有听到了(le)反(fǎn)而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来(lái)让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说，在四(sì)川三星(xīng)堆中发现的一些法器(qì)，其实(shí)就是(shì)盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是(shì)悬挂(guà)在一根很(hěn)长的(de)绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一(yī)定要(yào)在(zài)夜(yè)间运尸体，就是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方(fāng)黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸(shī)的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在完(wán)全不(bù)一样(yàng)，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运动(dòng)来实现目的(de)，由于混轮行走(zǒu)时会(huì)发(fā)出一些(xiē)很沉(chén)闷(mèn)的(de)声音(yīn)，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则(zé)简化了(le)程序，把死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里(lǐ)关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂(hún)归故(gù)里的传(chuán)统思(sī)想(xiǎng)，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不(bù)管隔(gé)的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法(fǎ)回去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为(wèi)有这(zhè)样的(de)传(chuán)统，再(zài)加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让(ràng)死者魂归故(gù)里，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的(de)老家，这(zhè)样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很美女脱了个精光露出奶囗和尿囗多官差也不大(dà)乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明确的，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而(ér)且两个人(rén)在路上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能(néng)去有(yǒu)人居住的地方，有人意(yì)外在(zài)野外(wài)看(kàn)到了赶尸人(rén)，这也(yě)给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官(guān)方(fāng)任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是(shì)一(yī)样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处(chù)决的、还有被(bèi)战争波(bō)及(jí)、或者意外死亡的(de)人，这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业(yè)，也不(bù)是什么人都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第(dì)一项测(cè)试：就是让一(yī)个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停(tíng)，被(bèi)测(cè)试者(zhě)，若是能(néng)正常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是(shì)能挑起来(lái)，并送到美女脱了个精光露出奶囗和尿囗指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是能(néng)取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个测(cè)试的人，才(cái)能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这个要说起(qǐ)来(lái)，还是(shì)跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息(xī)的(de)旅店，但(dàn)是在其他(tā)地方是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由(yóu)于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来(lái)。最后，随(suí)着交通越(yuè)来(lái)越(yuè)便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失在(zài)了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样去赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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