四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的(de)四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产生的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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