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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业(yè)社会的生活(huó)起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二支(zhī)表(biǎo)示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十(shí)八种动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运(yùn)行(xíng)一(yī)周天，从(cóng)木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活(huó)条件(jiàn)大不相同，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模仿当年生长旺恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因盛(shèng)的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年(nián)有关，十(shí)二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象形象就是远古各地的图腾(téng)神(shén)。恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了(le)经济目的而(ér)驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏族的(de)名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想意识在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用于(yú)集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有(yǒu)类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国(guó)都有类似的(de)动物崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会(huì)轻易受他人或环(huán)境(jìng)的(de)影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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