日本四世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的(de)镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发现特别，并不(bù)是(shì)镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲(qū)的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后马上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具(jù)。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当(dāng)时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发(fā)现地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富(fù)雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四(sì)世(shì)纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料(liào)库的中国史(shǐ)书上，也不(bù)见(jiàn)记载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本(běn)史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书(shū)中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日(rì)本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因(yīn)为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中(zhōng)国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是(shì)一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的(de)进贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国(guó)与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第一个年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台(tái)国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期文(wén)物，自(zì)然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本(běn)国(guó)的形成具(jù)有重大(dà)意(yì)义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研(yán)究，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在(zài)文物(wù)中(zhōng)的(de)历史密(mì)码。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵(guì)重的(de)随(suí)葬(zàng)品一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样(yàng)？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本人(rén)的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫(wū)风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)应该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现(xiàn)，日本(běn)学者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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