社日节是什(shén)么节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节(jié)日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(t人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟iān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟炉，便请(qǐng)来了护(hù)家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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