登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远是什感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加(jiā)疾也(yě)，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟(mèng)子和(hé)荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门(mén)人(rén)韩(hán)非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内(de)特色。

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