人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么以及(jí)人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的作者，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么，人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)作文，人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思配图等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑的(de)是(shì)德(dé)行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为(wèi)我(w每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办ǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤(qín)的努力(lì)来(lái)获得(dé)还能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造(zào)船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动生活中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们的(de)纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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