徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件(jiàn)事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非(fēi)常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到无法企及是什么意思，不可企及是什么意思恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组(无法企及是什么意思，不可企及是什么意思zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第(dì)三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社(shè)会(huì)人(rén)”，徐(xú)太志的(de)音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对(duì)象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有(yǒu)第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的(de)话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士(shì)还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家心里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太(tài)志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了(le)大家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的(de)新闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的(de)后(hòu)果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪夷所思的(de)传(chuán)闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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