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草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言(yán)诗，名音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人(rén)的教化(huà)感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做(zuò)为一个人的(de)本分，并(bìng)非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时(shí)所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能(néng)施展自(zì)己的才华(huá)抱(bào)负(fù)的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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