刘仁轨随后的表现就证明了这一点。
李清月想了想答道：“因为合适吧。”
说话的时机要合适，就像是她在告知于阿娘将有雨水成灾的时候，也选定了合适的时间。
说话的内容也得合适，同样是在说明人人各有所需，她就不能用废王立武来做为案例。
大慈恩寺的这场无遮大会，就来得恰到好处。
武媚娘显然听懂了她的这个意思，在心中又暗赞了一声。
但她沉吟片刻后又觉得，她不能放任女儿因此而骄傲，接道：“确实合适，不过……要我看的话，其实还差了几分火候。”
见女儿仰头看向自己，目光殷切，俨然在等着她继续说下去，武媚娘笑道：“在你话中，高僧所需与民众所需姑且不论，那君王所需却还未说透。”
“起码，你阿耶支持于玄奘法师，还有另外两个理由。”
“其一便是，你阿耶有意编纂《西域图志》，这份图志不止包括西域内容，还有印度、大食地界的相关讯息。”
“昔年玄奘法师归国，编成《大唐西
域记》十二卷呈递于先帝()?()，
但此书与你阿耶所要之物仍有些不同()?()，
还需整改重制。若由陛下麾下官员先给一提纲14()_[(．)]14?14_?_?14()?()，
随后填补内容()?()，
玄奘法师就是最好的助手。”
“那么，既是要拜托他自翻译经文之余抽出空当来做事，自然要先将报酬给予对方。此为其一。”
《西域图志》！
李清月目光一亮。
的确如此啊，玄奘法师沿途经由诸国，所见所闻又与寻常的丝路商人大不相同，是一笔很特殊的财富。
或许对于玄奘本人来说，参与到这等文书的编纂中，是在耽误他翻译佛经的进度，但对于李治这种有心收拢西域各国、平定边陲的帝王来说，却是时势之所需了。
所以对大慈恩寺施恩，还暗藏着一笔交易。
她连忙追问，“其二呢？”
武媚娘答道：“其二……你或许没深入了解过，那就是李唐帝王与佛教之间的拉锯极为微妙。”
“自隋朝大力发展佛教以来，民间笃信此道之人不在少数，正因为如此，武德元年高祖称帝，便有意在朱雀大街上设立无遮大会，以图得到一部分人的拥趸。”
“先帝则一度贬抑过佛教，直到玄奘归国后才放开限制。而与玄奘法师接触最多的还是陛下。”
“可纵容和借力是一回事，让其发展依然归于掌控之下又是另一回事。有些话，以你那陪读的身份是没法知道的。”
卢照邻所能知道的，是长安地界上民众之间能流通的消息。
最多就是再加上他在邓王李元裕府中所得。
可李元裕显然不是什么政治敏感的人物，这就让卢照邻所知的消息着实有限。
但李清月本，直接扬声卖乖道：“那就得阿娘给我解惑了。”
武媚娘好笑地瞧着她此刻没那么成熟的表现，开口回道：“去年的时候，你阿耶其实颁布过一条诏令，名字叫做《道僧犯罪同俗法推勘敕》，是让官员在某些罪案之中，可以不管先帝在贞观年间推行的《道僧格》，直接用世俗律法定罪。若非要再往前说的话，永徽四年的时候，还有另外一条诏令，便是令道士僧侣不能为人看诊。”
“从君王的角度来看，此举是有其必要性的。毕竟，僧侣不必履行丁役，难免吸引大量编户之人投靠，必须从中打压。可对佛教中人来说，陛下此举便是要同他们翻脸的意思了。”
“自去年诏令颁布到如今，以玄奘法师为代表的上层僧侣便屡次向你阿耶上书，请求废止那条新规，可你知道吗，他何止不想废除这条，甚至想再增设一条，就是令僧侣不得接受父母跪拜，继续肃正礼法。”
武媚娘顿了顿，继续说道：“不过既要用人，便不能一味打压，今年便算是个缓和期了。总得再将优待拉回来些，再谈往后的事情。这就是君王所需的另一重了。”
就当今年是李治和佛教之间拉锯放松的状态吧。
李清月听得有些发愣。
她
单知道佛教在唐朝有玄奘取经这一出，还在高宗武皇时期得到过长足发展，却没想到这其中还有这样多的门道。
这些东西确实如母亲所说，因其中有帝王一步步试探宗教底线又予以示好的拉锯，在方今时代，除非诏令发起之人和佛宗支柱人物，否则是无法看明白的。
而这又何尝不是君王所需的另一个部分呢。
武媚娘感慨，“阿菟你看，这就是君王制衡之道啊。?[(．)]???。?。??()?()”
所以她此前将武氏众人先踢出局外，除却把拖后腿的人给丢到眼不见为净的地方，有顺势给女儿争取利益的想法，又何尝不是看透了李治的心思，所以先将自己放在不败之地。
连人都没了，便无从谈起制衡了。
见女儿还有些恍惚，武媚娘点了点她的额头，“行啦，你今日的表现已够好了，这不是还要接着向刘仁轨学习吗？()?()”
就连她也还在成长学习之中呢，又怎么能希望女儿什么都懂呢。
她能做到这一步，让刘仁轨既未觉得有必要上报天子，又不再当成一个寻常孩童教育，一手先声夺人着实漂亮。
反倒是她的兄长李弘在此番成了个称职的挡箭牌，稍有些落在下风了。
武媚娘也说不清在听到此事的时候自己究竟是何种心情，但现如今弘儿还是被她所寄予厚望的太子，或许也只是在有些表现上过于孩子气了些，总能将其掰扯过来的。
也正如阿菟向刘仁轨所说，她应当会是确保弘儿地位的一方助力，先一步成长起来总没坏处的。
……有些屈才，也是没法子的事情。
她又朝着李清月柔声说道：“先去睡吧，时候也不早了，我倒是很想知道，在你弄出了这样一出后，刘给事中得用什么法子来教你。()?()”
大概会挺有意思的。
武媚娘也同时在心中盘算道，这样一来的话，刘仁轨和李义府的矛盾她就不能放手不管了，起码不能让阿菟还上着学，突然就把老师给丢了。
她刚想到这里，忽觉袖子又被拉了拉，拽回了注意力。
见女儿睁着一双黝黑的眼睛，眼巴巴地看过来，“我今日想同阿娘一起睡。()?()”
武媚娘失笑。
方才运筹帷幄的到底是谁啊？
“行，由着你。”
李清月一声欢呼，翻身而起。
母亲的一番鼓励，早让她在接受指导之余，重新振作起了精神。
在前去洗漱的时候她便在心中思量：不错，她眼下确实还差了火候，可那又如何？她才开始学习呢！
阿耶可以继续薅玄奘的羊毛，她就应该有样学样，把刘仁轨的本事给薅到手！
就是有个问题……老师已有五十多岁高龄了，老让人家受到惊吓其实也不太好吧。
李清月摸了摸下巴。
要不，明天往尚药局和太史局都跑一趟，看看搞中医和搞风水的都有没有什么养生妙招？
作者有话要说
现在的刘仁轨：我培养一个劝诫太子硬气一点的辅助
以后的
刘仁轨：？？？？
1阿菟提到的李弘说不学春秋学礼记，按照时间应该在656-661年之间。
孝敬皇帝弘……显庆元年，立为皇太子，大赦改元。弘尝受《春秋左氏传》于率更令郭瑜，至楚子商臣之事，废卷而叹曰：“此事臣子所不忍闻，经籍圣人垂训，何故书此？?()_[(．)]?◣?_?_??()?()”
瑜对曰：“孔子修《春秋》，义荐褒贬，故善恶必书。褒善以示代，贬恶以诫后，故使商臣之恶，显于千载。()?()”
太子曰：“非唯口不可道，故亦耳不忍闻，请改读余书。()?()”
瑜再拜贺曰：“里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。殿下诚孝冥资，睿情天发，凶悖之迹，黜于视听……请停《春秋》而读《礼记》。()?()”
太子从之。（旧唐书卷八十六列传第三十六·高宗中宗诸子）
这段稍微提前了一点。他其实挺聪明的，下一段在龙朔元年（661年）的时候，就已经可以和太子宾客一起上书编文集了。就是有点温和仁德过头的感觉。他所有的记载基本都和“仁”有关。
ps.关于佛教那个，李治真的，很懂什么叫弹性拉锯。
655年，出台的《道僧犯罪同俗法推勘敕》。
656年，举办无遮大会，后面把《道僧犯罪同俗法推勘敕》先停了，而且当时玄奘旧疾复发，需要休养。
657年，《僧尼不得受父母尊者礼拜诏》。同时因为李弘病愈修建了西明寺。
658年，李·薅羊毛·治让玄奘参与编写《西域图志》
660年，迎佛骨。
662年，试探性地出台让僧侣必须拜君王，结果被否了，最后是《令僧道致拜父母诏》
就是很典型的起落起落起落。
卢照邻的角度是看不到这个的，需要阿武补充。
这么看的话，我们阿菟的学习环境真的非常好了。
阿武这边有李治的一手消息-刘仁轨以老臣身份看朝堂-卢照邻用读书人身份看长安-宫女陪读-还有另外一条补充渠道。
只有这样环境长起来，以后才能跟其他人玩得转啊。
晚上九点见。